廣論研討班-學制 | 建築師資訊網
![廣論研討班-學制](https://i.imgur.com/HN4GFva.jpg)
而且,《廣論》引用《入中論》的內容告訴我們:「增上生因戒非餘。...看以前讀過的經論,對所有的教授會產生不同的認識,以前所學的經論,一旦經過自己認真修持過, ...
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《廣論》研討班除了每週固定的研討課程外,配合課程進度,舉辦短期進修課程,包含八關齋戒、佛七(佛四)、第一期淨智營、第二期淨智營。透由法師的引導,學員能對課程內容有更深入的體會和受用,並能在進修課程結束之後,試著將佛法在日常生活中運用,漸次解決苦樂問題。
【短期進修課程】——八關齋戒、佛七、淨智營[1][2][3]
一、八關齋戒
(一)意趣
讓初機的在家居士受持一日一夜的出家戒,藉寺院生活中的師、法、友環境的保護,讓我們持守的戒容易清淨、不容易破戒。
我們進入佛門第一步是皈依,為何要皈依呢?以《廣論》的標準來說,首先認識到生命中的苦,自己無法解決,只有依賴三寶才能幫助我們離苦得樂,所以要皈依。皈依並不只是皈依的儀軌而已,透過儀軌的進行,確認自己的心意,儀軌結束後要依佛法的內涵去做才叫「皈依」。
皈依之後為什麼要受戒?從《廣論》的學習內容來說,最重要的學習基礎就是暇滿人身,受戒就是暇滿人身的根本,顯示出受戒非常重要。而且,《廣論》引用《入中論》的內容告訴我們:「增上生因戒非餘。」(P121)藉由學戒、受戒而種下生生增上直至究竟解脫成佛的正因。
《優婆塞戒經》上說:能一日一夜持八關齋戒,除五逆之罪,其餘的所有罪過,通通可以淨除,可見這樣的功德是何等殊勝、何等難得!此經又說:彌勒佛出世的時候,百年受戒,不如現時五濁之際一日一夜的功德,以此功德可以得到無量福報,乃至無上菩提。
受戒完之後,真正能夠長養功德的是「隨行」,就是依循戒法守護自己的行為,該做就認真做,不該做的要制止自己不去做。若能依照六念處緣念:「念佛」、「念法」、「念僧」、「念戒」、「念施」、「念天」。功德更為深廣。
(二)學習方式
1、受戒:初步認識「戒」的殊勝,並透過受戒與持戒累積廣大資糧。
2、課程:開示、分組研討、集體請益、法人事業介紹。
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